Du hast all meine Gedankenformen zerschlagen, und ledig aller
Geistesgebäude bin ich vor dir gestanden so unwissend wie ein neugeborenes
Kind. Im Dunkel dieses Nichts fand sich aber der unumschränkte Friede von
etwas, das sich nicht mehr in Worte fassen lässt, das aber IST.
Ich warte ohne Ungeduld und ohne Bangen, dass du selbst aus dem Herzen der
unauslotbaren Tiefen die Form neu baust, welche dir am gemässesten
erscheint, um dich in diesem Werkzeug zu offenbaren, das ganz aus Hingebung
und inbrünstigem Glauben besteht.

Ist es nicht eine grosse Dummheit, mit einer Form des Denkens, mit einem
Geistesgebäude, wie weit und machtvoll es auch sei, sich so sehr
gleichzusetzen, dass man es zur Lebensmitte seines Wesens, seiner Erfahrung
und seiner Tätigkeit macht?
Die Wahrheit ist ewig ausserhalb von allem, was wir davon denken oder sagen
können. Den dieser Wahrheit gemässesten, am besten zu ihr stimmenden
Ausdruck zu finden, ist sicher ein nützliches Unterfangen, sogar
unumgänglich für die Ganzheit der eigenen Entwicklung, doch darf man sich
von diesem Ausdruck nicht unterjochen lassen und sich in ihm immer gänzlich
frei fühlen. Dann ist man sich bewusst in seiner Bewusstseinsmitte, dass
die Wirklichkeit trotz der Grösse, Genialität und Schönheit einer geistigen
Formel immer jeder Formel entgehen wird.

Krishna, schenke mir den Frieden in der Kraft, die Heiterkeit im Tun und
das unwandelbare Glück inmitten aller Umstände. Und zwar nicht einfach als
ein moralisches Verhalten, sondern als Ausdruck der Verankerung in dir.

Man muss in jedem Augenblick bereit sein, alles zu verlieren, um alles
wieder zu gewinnen. Die Vergangenheit abstreifen wie einen toten Körper, um
in eine grössere Fülle geboren zu werden. So drückt sich die ständige
Sehnsucht des inneren Wesens aus, welches dir zugewandt, dich widerstrahlen
möchte.

Zu oft wiederholt, zu häufig ausgedrückt, wird jede Idee, wie machtvoll und
tief sie auch sei, schal, abgeschmackt, wertlos… Die höchsten Vorstellungen
verlieren so nach einiger Zeit den Duft, und der Geist, der in den
überseienden Erwägungen schwelgte, spürt auf einmal das zwingende
Bedürfnis, all seine Überlegungen und seine ganze Philosophie einzustellen,
um das Leben mit dem staunendem Blick eines Kindes zu betrachten, nichts
mehr von seiner früheren heiligen Wissenschaft zu wissen, sei es auch das
souverän Heiligste.

Wir meinen immer, dich definieren, dich in unsere geistigen Formeln
schliessen zu können. Sie mögen aber so weit, so vielseitig, so umfassend
sein, wie sie wollen – du bleibt immer der Unbeschreibliche, sogar für den,
der dich kennt und dich liebt.
Dann man kann dich lieben, ohne dich beschreiben zu können, man kann deine
Unendlichkeit verwirklichen und sein, ohne dich definieren und erklären zu
können.
Immer bleibst du das ewige Geheimnis. Allen Staunens würdig, nicht nur in
deinem undenkbaren Sein im nitya-dham (deinem Vrindavan), sondern selbst in
deiner Weltoffenbarung.

Wenn man sich selber für die alleinige Ursache von Erfolg und Enttäuschung
betrachtet, wird man mit dem äusserlichen Geschehen verklebt und glaubt,
die Abläufe der Prakriti (der materiellen Energie) seien seine eigenen.

Ganz hier sein bei den Verpflichtungen in der Welt und gleichzeitig den
Raum der Unberührbarkeit von allen Erlebnissen und Eindrücken in einem
offen zu halten – darin besteht der Ruf Gottes.

Darin besteht der Missbrauch spirituellen Wissens: Die Anhäufung und das
Festhalten von Konzeptwissen kann zu einem der allergrössten Hindernisse
für Erkenntnis werden.
Verstehen darf nicht mit Erkennen verwechselt werden!

Weder resigniertes Hinnehmen-Müssen dessen, was uns widerfährt, noch dieses
enthusiastisch zu verherrlichen, führt zu Seele. Wir sind gefordert, alle
Verantwortung ganz auf uns zu nehmen und in der Stille uns Gottes Führung
anvertrauen.