Für die Begegnung des Sterbemomentes muss man nicht einmal den Zerfall des
Körpers abwarten – denn er ist jederzeit möglich. Ich brauche nicht die
nächste Gefährdung des körperlichen Lebens abzuwarten, um in die innere
Intensität zu gelangen. Die konstante Anwesenheit des Todes lässt einen das
Leben wesentlicher leben.

Solange man durch Bequemlichkeit und diffuser Furcht der Intensität und der
Erregung des Sterbemomentes ausweicht, erfährt man diesen Augenblick nur im
Schlaf des Bewusstseins und nicht in klarer Wahrnehmung. Genau diese wäre
aber notwendig, um die Kostbarkeit und das Transformationspotenzial dieses
Momentes aufzunehmen.
Alle Bedrohlichkeit, aufgrund der man ja nicht hinschauen wollte, zerfällt.

Es war ein Lied so altbekannt
Es floss so gütig in die Nacht
Als wäre Heimat jedes Land
Als wäre jeder Weg vollbracht.

Es war der Welt geheimer Sinn
In seinem Atem offenbart.
Und willig gab das Herz sich hin
Und alle Zeit ward Gegenwart
(Hesse: Der Flötenspieler)

Impressionen aus der Vergänglichkeit:
Regenbogen – Zauber aus sterbendem Licht. Glück, wie Musik zerronnen.
Heiterkeit ohne Dauer, Schleier von Schönheit und Trauer über dem Abgrund
der Welt.
Und tief hinter dem Spektakel allen Wandelns bleibe ich unberührt.

Wer die Gottesbegegnung wirklich will, dem steht nichts im Wege. Keine
Kraft im Kosmos könnte eine Seele aufhalten.
Aber es gibt keine Notwendigkeit für irgendeinen Menschen auf dieser Erde,
aus dem Traum des Vergessen-Dürfens aufzuwachen, solange er nicht selbst in
seinem Inneren diese absolute Notwendigkeit und Dringlichkeit annimmt und
erkennt.

Man mag dem Heiligen, dem Grossen, dem Allmächtigen begegnen, aber in der
Dumpfheit des Alltäglichen erkennt man es nicht. Man trifft Buddha auf der
Strasse, aber man geht einfach vorbei. Im Schlaf sieht und bemerkt man eben
nichts.
Der Schlaf ist der Zustand des Menschen, der sich danach sehnt, einfach
alles vergessen zu wollen und in Nichtsein aufzugehen – es ist das
Ausweichen vor Begegnung.
In der Begegnung Gottes aber liegt die Bestimmung einer jeden Seele.

Der Versuch zu überleben ist eine Einladung zum Leiden.

In der freiwilligen Hingabe muss der Tod nicht mehr gewaltsam ins Leben
eindringen und einem alles wegnehmen, was man gar nicht hergeben wollte.
Das Drama tritt ja nicht erst dann ein, wenn der Körper stirbt, sondern
bereits vorher ist das Drama des Kämpfens gegen die Vergänglichkeit
gewaltig – und doch eben unnötig.

Die wunderbare Nachricht ist, dass alle Mittel und die Möglichkeiten für
den inneren Weg für alle, die ihn wirklich gehen möchten, immer bereit
stehen.

Die Vergänglichkeit der Welt lässt die Menschen dem Tod unfreiwillig
begegnen.
Die Heiligen lehren die Menschen aber die freiwillige Begegnung mit dem
Tod.
An der Begegnung kommt niemand vorbei, aber es macht einen essenziellen
Unterschied, ob einem das Leben unfreiwillig mit dem Tod konfrontiert, oder
ob man innerlich an den Punkt gelangt, in welchem man freiwillig bereit
ist, sich zu geben, sich hinzugeben.
Nur dadurch ist Bewusstheit garantiert.